Experiencias de participación e ilusionismo social en Magisterio... en Didáctica de la Lengua

Desde septiembre de 2014 estamos viviendo experiencias de participación en la Escuela de Magisterio, con grupos de 1º, 3º y 4º, gracias a la ayuda y colaboración del ilusionista social Javier Encina, quien, además de ayudarnos en todo el proceso, nos visitó para trabajar con nosotr@s en algunas sesiones (¡gracias Javi! <3). En estas 7-8 semanas han pasado muchas, muchísimas cosas... estamos aprendiendo un montón y además ¡con mucha alegría!

Sucede algo fascinante cada día, y eso que mi propia cabezonería me estaba impidiendo verlo... Aquí va a continuación un pequeño avance que iremos profundizando las próximas semanas. Para que no me saliera un post muy largo, he pensado comenzar con el grupo de 3º, que es el grupo que comenzó en este proceso de participación.

Clases de Didáctica de la Lengua en 3º

Este se puede decir que es el grupo motor, cada día surgen nuevas ideas que profundizan la comprensión de lo que son los procesos de participación y la construcción colectiva y que nos ayudan a tener mejores formas de relación. Comenzamos con la propuesta global de "en (el tiempo de) esta asignatura vamos a hacer lo que queramos hacer", y lo vamos a hacer "de forma que promovamos la construcción colectiva y la participación" como principios generales.

A partir de ahí, de proponer diversas ideas y proyectos, tomamos tres proyectos-excusa que pudiéramos desarrollarlos en el tiempo corto del que disponemos (10 semanas, a 4 horas por semana):

• Decorar la Escuela de Magisterio de forma que sea un lugar agradable de relación y trabajo. De ahí surgió la iniciativa que denominamos @decomagis y que se ha convertido en todo un movimiento social en la Escuela, recogiendo iniciativas por toda la escuela, utilizando la decoración para reivindicar cambios y representar propuestas... y todo esto, abriendo el grupo de trabajo de forma continuada para que cualquier persona pueda incorporarse en cualquier momento, escuchando propuestas, trabajando de forma colaborativa y con mucha, mucha imaginación.

Ate bat eskatu zeniguten lorategi borobilera sartzeko, Ate irekiak gustatzen zaizkigu! Entzun gaitzaten! #decomagis pic.twitter.com/FksmtvJ3WK
— #DECOMAGIS (@decomagis) October 28, 2014

"Nos pedisteis una puerta para entrar al jardín circular. ¡Nos gustan las puertas abiertas! ¡Que nos escuchen!"

Sofak nahi ditugu hall-ean!!! #decomagis pic.twitter.com/m2UCm7pdpv
— #DECOMAGIS (@decomagis) October 28, 2014

"¡¡¡Queremos sofás en el hall!!!"

• Organizar una gymkana en el exterior para facilitar la participación de cualquiera que quiera. Esta gymkana la vamos a realizar mañana jueves, 30 de octubre, y habrá sorpresas que no podemos adelantar... pero que si pasáis por ahí no dudéis en participar, porque se trata de disfrutar junt@s. En esta organización, el grupo que lo propuso se ha ido dejando ayudar por otros grupos y personas y eso ha facilitado ir aprendiendo a participar de forma colectiva, en lugar de priorizar "el éxito" del proyecto. La pancarta anunciando la gymkana baja del 3º al 1º piso de Magisterio:

• Crear un grupo de teatro: este grupo ha trabajado de forma creativa, creando mini-teatros, planteando formas diferentes de hacer teatro para hacer partícipe al público y así que no haya barreras entre actuantes y espectadores, para representar obras que pongan en cuestión los roles tradicionales... En este grupo se ha debatido y reflexionado mucho en torno al individualismo y el trabajo colectivo, la cultura del espectáculo y de masas... y las personas de este grupo han ido colaborando con los otros dos grupos.

¿Que si esto es didáctica de la lengua?

Si estamos proponiendo que la lengua no se trabaje de forma aislada y descontextualizada, si buscamos la transdisciplinariedad y que la base sea la oralidad para construir la comprensión y producción escrita... estos proyectos son una muestra clara de este planteamiento.

A lo largo del desarrollo de estos proyectos, los estudiantes han debatido, negociado, reflexionado, co-creado textos escritos, han conversado, se han divertido charlando... y además, a medida en que lo han ido necesitando, han hablado con docentes de Educación Física (para lograr materiales para la gymkana), de Educación Plástica (para las pancartas y la decoración) y de Educación Musical (para poner música el día de la gymkana).

Han integrado las disciplinas de forma natural. La comunicación ha sido real y multicanal: con elementos comunicativos plásticos, sonoros y musicales, físicos, textuales... A lo largo de todo el proceso, hemos mantenido debates para dar profundidad a los proyectos y sobre todo a las relaciones sociales entre las personas del grupo y más allá del aula. Nos hemos encontrado con contradicciones, momentos de bloqueo y frustración, problemas de infraestructura... pero los hemos ido resolviendo o superando gracias a la visión colectiva y de ayuda mutua.

Y, lo mejor de todo, hemos trabajado en la alegría de compartir la ilusión por lo que estamos haciendo y con sensación de libertad, sin que yo haya hecho uso de poder coercitivo (sin tener que hacer el proyecto para nota, sino porque quieren), lo que nos ha ayudado a una comunicación más horizontal.

Al final de esta fase, ahora que nos quedan solo dos semanas más de clase, nos queda trabajar en cómo "justificar legalmente" lo que hemos hecho, proponiendo una especie de unidad didáctica que recoja lo que ha sucedido para que, con la excusa de hacer esta unidad, hagamos diferentes evaluaciones de lo que hemos hecho, ya que tendremos visiones diferentes, y abramos un debate sobre evaluación.

A partir de ese momento... ya se verá ;-)

Por el camino de baldosas amarillas del desempoderamiento

Trabajo en el área de la enseñanza y la didáctica de las lenguas desde hace más de 25 años y ahora, gracias a la relación con Javi Encina, UNILCO-espacio nómada y los ilusionistas sociales me he dado cuenta de que, en realidad, no sé nada. Todo lo que he hecho hasta ahora ha sido transmitir estructuras de pensamiento y moldes, mantener los procesos educativos bajo control y decidir por los estudiantes... aunque creía que estaba haciendo otra cosa... siempre experimentando nuevas formas pero, en realidad, sin salirme del círculo pautado.

Pero ya no más. No quiero seguir contribuyendo a transmitir el sistema de poder. Lo que pasa es que me ando peleando en continua contradicción, porque 25 años son muchos años y ahora no sé lo que tengo que hacer, porque no "tengo que hacer" nada, sino participar en la construcción colectiva de lo que surja. Y eso da mucho vértigo. En cuanto me descuido, tiendo a controlar la situación, es como si fuera apagando fuegos pensando en que se va a quemar algo y resulta que son para calentarse o preparar la comida, y claro, si apago el fuego, mando al carajo el asado...

Vamos, que no me resulta nada fácil, aunque sé que en realidad es sencillo, pero parece que tengo la cabeza compartimentada y muy bien estructurada. Un desastre, vamos.

He pasado un par de meses cayendo como Alicia, es lo que tiene el estructuralismo... que hasta para caer me siento como alguien estructuralista como yo...

Alice in Wonderland, by The Sexy Roxas

y creo que ya es hora de tomar el camino de baldosas amarillas del desempoderamiento, caminar con alegría junto a personas que nos vayamos encontrando sin importar hacia dónde vamos, caminar y compartir, ir despacio, hacer cosas juntos, vivir...

Lo que pasa es que soy un poco torpe con los zapatos rojos, a ver si aprendo a andar y brincar con ellos... con ayuda de un poco de ilusionismo social... ;-)

Nota: la analogía de Alicia y El Mago de Oz no es mía, es de Javi Encina. A mí no se me habría ocurrido ;-)

Seminario sobre Participación, Autogestión y Desempoderamiento #ikaskide1314

(Entrada antigua publicada en el blog ainhoaezeiza.net el 11 de mayo de 2014)

Esta semana, del 5 al 7 de mayo de 2014, en la Red Ikaskidetza hemos organizado el Seminario de Participación, Autogestión y Desempoderamiento. La primera sesión (del 5 de mayo) estaba pensada para hablar especificamente del Proyecto Ikaskidetza, y los días 6 y 7 de mayo lo abrimos a quien quisiera participar.

Los ponentes de este seminario han sido Javier Encina Ilusionista Social (UNILCO-espacio nómada) y Juan José Calderon @eraser (Epistemología y Estética Edudadá), ¡cuánto se puede aprender con ellos!

Nuestra pregunta inicial fue si la Red Ikaskidetza podría llegar a ser un proyecto para fomentar la participación... y, tras el seminario, una de las primeras ideas que he aprendido es que hacer preguntas no es una buena idea, ya que las preguntas condicionan la forma de conceptualizar el mundo. Las preguntas son excluyentes, inclusión-exclusión... En cualquier caso, la respuesta ha sido clara. NO, la Red Ikaskidetza no se puede considerar un proyecto de participación. A partir de esa negación, hemos podido hablar de todo lo demás y aprender sin esas barreras.

A continuación, he recogido algunas ideas que quiero que queden aquí. No puedo más que decir que esta semana he aprendido muchísimo, ha sido un aprendizaje transformador y asombrosamente claro y sencillo. No espero que lo que he escrito aquí sea totalmente comprensible, aunque quien quiera comprender, comprenderá. Si te apetece, puedes profundizar sobre lo que es el Ilusionismo Social y el Desempoderamiento buscando aquí: http://ilusionismosocial.org/

MIEDO

BELDURRA - MIEDO

 "Cuando bordeamos el abismo y la noche es tenebrosa, el jinete sabio suelta las riendas y se entrega al instinto del caballo" Armando Palacio

Michel Foucault abrió la puerta al plantear la microfísica del poder, pero no se atrevió a atravesarla. Se acercó al abismo... y le faltó dar el paso.

La Resistencia... "¡¡¡YO PUEDO SOLA!!!" ... El individualismo busca el empoderamiento, y ese empoderamiento promueve las relaciones jerárquicas. Resistencias... surgieron resistencias a lo largo del seminario, pero esas resistencias no han sido más que MIEDOS. El aprendizaje colectivo y la autogestión colectiva "¡VAMOS JUNT@S!" busca la interdependencia positiva y caminar a la vez. El desempoderamiento deja de lado el individualismo.

LA PARTICIPACIÓN no es POR-PARA la gente, sino CON Y DESDE la gente.

¿Para quién trabajas? ¿Para los políticos, la empresa, la universidad... para las personas, para la gente... ?

El método científico, los informes y memorias exigen "la sistematización del conocimiento, los resultados y la aplicación" y así, hay que identificar el OBJETO DE INVESTIGACIÓN desde el principio, para determinar los OBJETIVOS DE LA INTERVENCIÓN. La sistematización supone la organización a priori, para actuar sobre los objetos de la participación.

Si pensamos que la participación no es POR-PARA sino CON QUIÉN-DESDE QUIÉN, entonces la sistematización no tiene sentido. Al definir a las personas como objetos de investigación, definimos una relación autoritaria y vertical, por lo que la participación tiene fronteras excluyentes. Se deciden los colectivos que entran y los que quedan fuera, y además se hace de forma abstracta e indeterminada, etiquetando a las personas según criterios preestablecidos.

La sistematización es algo que exige la Academia, o el Gobierno, no la gente. Entonces... ¿PARA QUIÉN TRABAJAS? ¿CON QUIÉN TRABAJAS?

El desempoderamiento es la dejación de poder que propicie una construcción colectiva. De lo simple a lo complejo y de lo complejo a lo simple. No es un espectáculo, no es un sitio donde los políticos y los investigadores vayan a sacarse fotos, no es una pieza de caza. Es un proceso que se inicia por una nueva forma de vida, una construcción colectiva que se apoya en la(s) cultura(s) popular(es), el cuidado mutuo, la libertad, la confianza, la alegría, el decrecimiento y la esperanza.

LUGARES/TIEMPOS y TERRITORIOS/HORARIOS

Los territorios y los horarios nos llevan a experiencias de participación que no son reales y que resultan negativas. "La gente no participa", "la gente no quiere participar", o "la gente no sabe participar" son excusas que se escuchan comúnmente.

Las experiencias del colectivo de los Ilusionistas Sociales y de UNILCO-espacio nómada muestran con claridad que esas ideas no son más que falacias. Pero para despertar la participación, hay que acudir a los lugares de la gente y trabajar en sus tiempos. Imponer la participación es una incoherencia que solo sirve para reforzar la idea de que el gobierno tiene que quedar en manos de unos pocos, al sentir el rechazo de la gente a participar de esa pantomima.

La autogestión colectiva nos cambia la mirada desde la toma del poder al poder HACER/SENTIR/PENSAR, lo que implica saberes, habilidades y quereres de unos y con otros. Esto supone estar en Lugares y Tiempos, no puede suceder en Territorios y Horarios. En los procesos de participación, los contenidos no son importantes, sino las formas de relación. Así, las metodologías, técnicas y organizaciones no se pueden predefinir, las herramientas más adecuadas se eligen y deciden sobre el proceso.

El colectivo de Ilusionistas Sociales y UNILCO-espacio nómada han publicado las herramientas que han desarrollado, que son muy variadas e imaginativas, desarrolladas en situaciones específicas. Aunque son herramientas muy valiosas, no son más que herramientas. Su trabajo se apoya en el estudio pausado de las situaciones, de espacios y tiempos, no en una intervención predefinida y perfecta de cuatro meses. El desarrollo duradero de la participación requiere de tiempo.

"PUNTOS NEGATIVOS", Perdemos tod@as para que no gane nadie

Otra idea bonita del seminario ha sido el concepto de "puntos negativos". Los puntos negativos nos los ha apuntado Javier Encina cuando no acertábamos, y están muy ligados simbólicamente con el concepto de desempoderamiento: Perder tod@s para que no gane nadie.

El éxito, la necesidad de ganar, de ser más rápidos que otros... eso solo incrementa las distancias. En el aprendizaje colectivo vamos a la par... bueno, no exactamente a la par, porque cada cual va a su manera, pero nadie gana. Quien va más rápido (se) pone trampas para no ganar, no para que no ganen los demás, y así llegar junto a los demás. Desempoderamiento.

Perdemos todos para que no gane nadie #desempoderamiento @alaznegonzalez ;-)
— ainhoa (@ainhoaeus) May 11, 2014

Al contrario, el objetivo es que perdamos todos ;-) RT @alaznegonzalez: @ainhoaeus esperemos que ese término no tenga éxito, ¡no mej ***as!
— ainhoa (@ainhoaeus) May 11, 2014

La risa abre puertas a los simulacros y a la alegría popular, la sociedad de iguales. Colectivamente se aprende con ilusión, por la alegría de compartir risas y sonrisas.

ILUSIONISMO SOCIAL

"Cuando es necesario e imposible algo (con las reglas actuales de juego), hay que cambiar las reglas de juego y así lo imposible puede llegar a ser posible" Jesús Ibañez.

“Lo posible es un infraleve.
La posibilidad de que varios tubos de colores lleguen a ser un
Seurat es “la explicación” concreta de lo posible como infraleve.
Al implicar lo posible, el llegar a ser, el paso de lo uno a lo otro tiene lugar en lo infraleve.”

Marcel Duchamp, Infraleves (Inframince) 1914 (e-learning, teleformación en red)

"El tiempo se detuvo en los espacios... y lo que parecía imposible... SUCEDIÓ"

"Ni recuerdo ni olvido" SMASH
 
"Recuerdo y olvido"

"El desempoderamiento está en tu mirada"

De la seguridad de lo posible hacia la esperanza de lo imposible. ILUSIONISMO SOCIAL.